Wenn die Reise zur Adoptivelternschaft angetreten wird, entstehen Zweifel, Fragen, Ängste und Spannungen zwischen der Traumfamilie und der möglichen Familie. Zukünftige Eltern sind oft jahrelang bemüht, eine Schwangerschaft zu erreichen, die niemals eintritt. Sie sind überwältigt, voller Unsicherheiten und leiden nach dem Cocktail gescheiterter Hoffnungen und der Zeit, die sie damit verbringen, sich Sorgen um die Schwangerschaft zu machen, nach der sie sich sehnen.
Die Vaterschaft endet jedoch nicht mit den biologischen Tatsachen der Befruchtung und Schwangerschaft. María Adela Mondelli weiß es gut. Der argentinische Psychoanalytiker, der die Konsequenzen untersucht, die das soziale, familiäre und relationale Umfeld für die Menschen mit sich bringt, ist eine Mutter auf dem Weg der Adoption und hat eine lange Karriere in der Arbeit und Reflexion im Bereich der Adoption hinter sich. Wir haben ein langes Interview mit ihr geführt, das wir hier in aufeinanderfolgenden Lieferungen mit Ihnen teilen werden.
Heute die Verfassung der Adoptivfamilie. “Mutter, Vater oder Adoptivsohn und -tochter zu sein, ist wesentlich anders als Mutter, Vater oder leibliches Kind zu sein. Im Wesentlichen anders", Erklärt María Adela, um hinzuzufügen:"Jede Analogie, die zwischen den beiden gemacht werden sollte, würde dazu führen, dass wir missverstehen, was eine Funktion im Leben eines Jungen oder eines Mädchens ist. Deshalb ist es sehr kompliziert, die Adoptivfamilie aus dem Familienparadigma als einen Effekt der Biologie zu betrachten”.
Elternschaft hat mit der Umwelt und nicht mit Genen zu tun, wie oft angenommen wird; Ist das so?
Ja, Mutterschaft und Vaterschaft sind soziale Funktionen in Bezug auf die Bedürfnisse des Schutzes und der Liebe zu einem Kind, die keine Beziehung zu Biologie, Geschlecht oder der Anzahl derjenigen haben, die sie ausüben. Dies ist das erste, was wir nicht verstehen können, was die Adoptivmütter und -väter sind, da wir auch aus dem gleichen kulturellen Paradigma stammen.
Sie würden die Familie dann als eine soziale Tatsache und nicht als eine biologische Tatsache erklären.
Natürlich ist das, was von der Biologie als gegeben betrachtet wird, in unseren Familien eine überaus subjektive Konstruktion, ein subjektiver und subjektiver Antrieb. Wir produzieren Mutter, Vater, Sohn, Tochter, Großvater, Tante ... wir produzieren Familien, in denen es keine gab. Wir verwalten unsere Familien nicht, wir eignen uns unsere Familien nicht an, wir bauen unsere Familie mit unseren Söhnen und Töchtern auf.
Ich kann mir das Bild der Produktion eines Sohnes aus dem Verlangen, aus der Liebe und aus den Armen vorstellen ...
In der Tat, eine Produktion, die von unserem Wunsch zu scheinen und dem Bedürfnis der Kinder nach Fürsorge, Schutz und Liebe bestimmt ist, aber im Grunde genommen ist es eine Produktion, die von Wünschen getrieben ist, die für ihre Verwirklichung mit der Realität und in ihr zusammengetragen werden mussten. Konfrontation mit dem Gesetz: mit der Realität des Verlassens und mit der Realität des Verzichts auf den leiblichen Sohn durch Unmöglichkeit oder durch Entscheidung, die es nicht ändert. Mit einer Realität, die nicht die der assistierten Reproduktion ist, oder dem Spender von Eizellen oder Samen, der die Illusion des Biologischen als "dasselbe" "verkauft" ... nein ...
Um diesen Versuch, die Familie durch Adoption zu definieren, abzuschließen, wie könnten Sie heute ihre Verfassung erklären?
Die Adoptivfamilien setzen sich aus zwei Zweikämpfen zusammen: dem ursprünglichen und realen Verlassensein des Jungen und des Mädchens und dem Verzicht auf die biologische Elternschaft erwachsener Männer und Frauen. Aber es wird aus dem Rahmen des Zusammentreffens von zwei Wünschen gestützt: dem des Jungen oder Mädchens, um zu leben, und dem des Erwachsenen, um es zu verbieten. Die ethische Dimension dieses Treffens erfordert Respekt von der Gemeinschaft, dem Sozialen und dem Gesetzlichen.
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